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MI AMIGO FIDEL

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Fidel y Frai Betto conversan amigablemente en la casa del Comandante en La Habana

Por: Frei Betto
He perdido un gran amigo. Nuestro último encuentro fue el 13 de agosto, cuando cumplió los 90 años. Me recibió en su casa, en La Habana, y por la tarde fuimos al teatro Karl Marx, donde fue homenajeado con un espectáculo musical. A pesar de  que tenía su organismo debilitado, caminó sin apoyo desde la entrada del teatro hasta su butaca.
Con Fidel desaparece el último gran líder político del siglo 20, y el único que logró sobrevivir más de 50 años a su propia obra: la Revolución Cubana. Gracias a ella la pequeña isla dejó de ser el prostíbulo del Caribe, explotado por la mafia, para convertirse en una nación respetada, soberana y solidaria, que mantiene profesionales de la salud y de la educación en más de cien países, ocluyendo el Brasil.
Conocí  a Fidel en 1980, en Managua. Lo que llamaba la atención a primera vista era su imponencia. Parecía mayor de lo que era, y el uniforme militar le revestía de un simbolismo que transmitía autoridad y decisión. Daba la impresión de que cualquier butaca era demasiado estrecha para su corpachón. Cuando entraba en un recinto era como si todo el espacio fuera ocupado por su aura. Todos esperaban que él tomara la iniciativa, escogiera el tema de la conversación, hiciera una propuesta o lanzara una idea, mientras que él persistía en la ilusión de que su presencia era una más y que lo tratarían sin ceremonias ni reverencias. Como en la canción de Cole Porter, él debía preguntarse si acaso no sería más feliz siendo un sencillo hombre de campo, sin la fama de que estaba revestido. En cierta ocasión el escritor colombiano Gabriel García Márquez, de quien era gran amigo, le preguntó si sentía la falta de algo y Fidel respondió: “El poder quedarme parado, anónimo, en una esquina”. Sigue leyendo

Frente a frente tras el impeachment

manifestacion a favor dilma rousefEl senado del PSDB, Aloysio Nunes, y el Escritor Frei Betto, se refieren en conversación con La Tercera al proceso político que se vive en Brasil.

Fernando Fuentes, enviado especial a Brasilia

15 de mayo del 2016 / 01:48 Hrs

FREI BETTO frei betto

Escritor y teólogo brasileño:

¿Hubo un golpe parlamentario contra Dilma?

En su despedida de Planalto, Dilma Rousseff denunció que había sido víctima de un golpe. ¿Usted opina lo mismo?

Sí, ha sido un golpe parlamentario, cómo ya ha pasado en Honduras y Paraguay. La oposición conservadora no ha aceptado el resultado de las elecciones de 2014 y, así, ha armado este golpe para sacar al Partido de los Trabajadores (PT) del poder. Dilma no ha cometido ningún crimen. Han buscado una casuística fiscal para ?justificar? el golpe.

Tras ser notificada de su suspensión temporal por 180 días, Dilma llamó a a movilizarse. ¿Cree que eso tenga algún efecto?

Sin duda va haber muchas movilizaciones no solamente por la convocatoria de Dilma, sino por las medidas antipopulares del gobierno de Michel Temer. Hasta 2018 Brasil va vivir en turbulencia. Y si Temer no logra conquistar el apoyo de la opinión pública, dentro de 180 días Dilma volverá a la Presidencia.

Según el diario Folha de Sao Paulo, el ex Presidente Lula da Silva será quien comande la estrategia del PT durante el período de oposición a Temer. ¿Considera que el motivo principal de Lula es salvar su candidatura para 2018 más que luchar por el retorno de Dilma al poder?

Hoy, según las encuestas, Lula y Marina Silva son los preferidos para presidentes de Brasil. La derecha trata de sacar a Lula de la competencia. Estoy seguro que, hoy, el gran elector de Lula es Michel Temer. El va a contribuir, con el fracaso de su gobierno, para que Lula sea elegido Presidente en 2018.

¿Piensa que tras la votación del Senado la destitución de Dilma ya es inevitable?

No. Todo va depender del modo cómo se va a comportar el gobierno Temer y su repercusión en la opinión pública.

En su última columna en el diario O Globo usted se pregunta si el PT se podrá reinventar. ¿Cuál es su pronóstico?

Es posible, si hace una autocrítica y vuelve a sus documentos originales que proponían un partido ético, dedicado a organizar políticamente los pobres y decidido a hacer reformas estructurales rumbo a la utopía socialista. 

Los programas sociales fueron el gran símbolo de los gobiernos del PT. ¿Qué cree que hará Temer con esos programas? ¿Su preocupación serán los pobres?

Temer no tiene sensibilidad social.

Lo que NO es preciso para SER FELIZ

Por Frei Beto

Una ciudad progresista del interior de San Pablo tenía, en 1960, seis librerías y un gimnasio; ¡hoy tiene sesenta gimnasios y tres librerías!

Al viajar por Oriente, mantuve contacto con los monjes del Tibet, en Mongolia, Japón y China. Eran hombres serenos, solícitos, reflexivos y en paz con sus mantos de color azafrán.
El otro día, observaba el movimiento del aeropuerto de San Pablo: la sala de espera llena de ejecutivos con teléfonos celulares, preocupados, ansiosos, generalmente comiendo más de lo que debían.
Seguramente ya habían desayunado en sus casas, pero como la compañía aérea ofrecía otro café, todos comían vorazmente.
Aquello me hizo reflexionar: “¿Cuál de los dos modelos produce felicidad?”
Me encontré con Daniela, de 10 años, en el ascensor, a las 9 de la mañana, y le pregunté:
¿No fuiste a la escuela?” Ella respondió: “No, voy por la tarde.”
Comenté: “Qué bien, entonces por la mañana puedes jugar, dormir hasta más tarde.”
“No”, respondió ella, “tengo tantas cosas por la mañana…”
“¿Qué cosas?”, le pregunté.
“Clases de inglés, de baile, de pintura, de natación”, y comenzó a detallar su agenda de muchachita robotizada.
Me quedé pensando: “Qué pena que Daniela no dijo: “¡Tengo clases de meditación!”.
Estamos formando súper-hombres y súper-mujeres, totalmente equipados, pero emocionalmente infantiles. Sigue leyendo

DINERO SECRETO

Por: FREI BETTO

Todo lo que sucede en casa, dice el Evangelio, será proclamado desde los tejados. Eso está pasando ahora con 11.5 millones de cuentas secretas guardadas durante 40 años en las oficinas de la compañía de abogados Mossack-Fonseca, en Panamá. Es el escándalo conocido como Panamá Papers.Los papeles de Panamá, en viñetas

Son cuentas de offshore, que significa, en traducción libre, ?negocios fuera?. Offshore es una empresa  constituida legalmente fuera del país de quien ha invertido su capital. Por tanto, tener cuentas offshore no constituye un delito.

Lo que suscita sospechas es el hecho, en general, de que la offshore se ubica en paraísos fiscales o en países que no cobran impuestos. De ese modo se garantiza el anonimato en cuanto a la nacionalidad de los cuentahabientes, que no necesitan declarar esa cantidad a la entidad correspondiente de sus países.

La divulgación de las cuentas permite que se pueda comparar la fortuna guardada en Panamá con las fuentes de esas cantidades y con el patrimonio de sus dueños, quienes deberán demostrar que esas cuentas no esconden negocios ilícitos o evasión fiscal.

Es evidente que se queda uno con la mosca detrás de la oreja. ¿Por qué una persona coloca su dinero fuera del país y además en lugares que le aseguran anonimato y exención de impuestos?

En la lista de Panamá Papers aparecen  57 brasileños, entre ellos Eduardo Cunha, presidente de la Cámara de Diputados; Edison Lobao, exministro de Minas y Energía; y el cantante Roberto Carlos. De otros países los más conocidos son: Putin, presidente de Rusia (por intermedio de sus  socios); Bachar al-Assad, presidente de Siria; Gunnlaugsson, primer ministro de Islandia (que, avergonzado, ya renunció); Mauricio Macri, presidente de Argentina; Abdulaziz, rey de Arabia Saudita; Proshenko, presidente de Ucrania; y Messi, jugador argentino. Sigue leyendo

¿COOPERACIÓN O COMPETICIÓN?

Por: Frei Betto
La universidad debe dirigir su objetivo pedagógico a impedir que se convierta en una torre de marfil y sea capaz de crear vínculos efectivos entre los alumnos, los profesores y los variados sectores de la nación que reflejan las demandas más urgentes de la gente. Buscar respuestas a estas preguntas: ¿cómo se relaciona la universidad con los sindicatos, con las cooperativas, con los movimientos sociales, con los nuevos emprendedores? ¿cómo se prepara para las reformas económicas y sociales?
Tanto en el mundo capitalista como en  el socialista las universidades pasaron del humanismo regado con  agua bendita al racionalismo cientificista abrazado al mito positivista de la neutralidad científica. Ahora bien, la brújula de la ciencia es la ética, como ya demostró Aristóteles. Y la ética es el abanico de valores que incorporamos para hacer más digno y feliz nuestro breve período de vida a bordo de esta nave llamada Planeta Tierra.
He aquí la cuestión central de un proyecto estratégico pedagógico verdaderamente revolucionario, capaz de detener las graves contradicciones de la razón instrumental que, en nombre de acelerados avances científicos y tecnológicos, sigue provocando devastación ambiental, hasta el punto de que la naturaleza en nuestro planeta perdió su capacidad de autorregeneración, a no ser que se dé una intervención humana. Sigue leyendo

LO EDITADO Y LO INÉDITO

Por Frei Betto

Mi amigo Alfredo no entiende por qué continúo siendo un fraile crítico del capitalismo y convencido de que la verdad y la palabra de Dios coinciden.

No le cabe en la cabeza mi opción de no formar una familia y haber ‘desperdiciado’ las oportunidades que la vida me ha ofrecido de conseguir éxito personal como laico.

A los 22 años fui asistente de dirección de José Celso Martínez Correa en el montaje de “El rey de la vela”, obra de teatro de Oswald de Andrade. Aprendí el oficio y estuve tentado de dedicarme en cuerpo y alma a la dirección teatral.

A los 23 trabajé como jefe de reporteros en el “Folha da Tarde”, en São Paulo. Y en el 2004 renuncié a la función de asesor especial de la Presidencia de la República.

Según Alfredo, “si tuvieras cabeza no estarías encerrado en una celda de un convento, viviendo de unos exiguos derechos de autor y de eventuales conferencias remuneradas”. Aunque Alfredo y yo somos amigos, hay entre nosotros una enorme diferencia en el modo de encarar la vida. Él es un alto ejecutivo de una empresa multinacional, tiene su pareja y sus hijos, posee una estancia y casa en la playa, y adora el pasar temporadas en Nueva York.

En asuntos de religión él cultiva un agnosticismo que no le impide ser devoto de san Judas Tadeo y llevar al cuello una cadena de oro puro con la medalla de Nuestra Señora de las Gracias.

Siempre le repito: ”Tú eres un hombre editado”. Debidamente moldeado, como un muñeco de yeso, por la cultura capitalista-consumista que respiramos.

Le gusta exhibir ropa de marca, frecuentar sofisticados clubes y restaurantes de moda, y cambiar de auto cada 15 mil kilómetros.

Yo prefiero ser un hombre inédito. No envidio el estilo de vida de Alfredo, ni dudo de que él sea feliz así. Pero me niego a someterme a los ‘valores’ del sistema que exalta la competitividad, y no la solidaridad, y que engendra tanta desigualdad social.

Mi felicidad estaría en peligro si me dedicara a poseer bienes materiales que me exigirían constantes cuidados. Mi existencia no está dirigida por el status, las finanzas o el patrimonio. Lo que me hace feliz es el sentido solidario que le imprimo a mi vida. Aunque tampoco me considero más feliz que la media. La felicidad no se compara.

El pozo en que sacio mi sed está abierto a lo Transcendente. Y me hace mucho más feliz el no tener que preocuparme de los bienes materiales, pues no poseo nada, excepto la ropa que visto, los libros que utilizo y un auto pequeño que me regalaron.

Quien mucho posee, mucho tiene que perder. No es mi caso. Mi bien más precioso es también el de Alfredo y el de todos nosotros: la vida. Sé que un día habré de perderla, como les pasa a  todos. Alfredo queda horrorizado cuando tocamos este tema. Seguro que tendrá mucho que perder cuando  le llegue la muerte.

Esta diferencia entre ambos es muy notable: el sentido que le imprimo a mi vida justifica mi muerte. No es el caso de mi amigo ni el de hombres y mujeres editados. Éstos nutren permanentemente la ambición de tener más y más. Lo necesario nunca es suficiente para ellos. No soportan la idea de tener un futuro como el del que vive alquilando, viaja en autobús y va al mercado sólo para ver escaparates y tomar un helado.

El hombre y la mujer editados son aquellos que apuestan decididos por el sistema en el que viven y creen. El hombre y la mujer inéditos miran más allá de su ombligo y quedan indignados ante tanta miseria e injusticia. Empeñan sus vidas e

DISGREGACIÓN DE LA POLÍTICA

Por: Frei Betto

Disgregar: separar, desunir los hilos de un tejido (diccionario).

¿Quién es hoy la derecha y la izquierda en el Brasil? He aquí un dilema shakesperiano. La derecha, representada por el DEM, se acerca al PMDB y, según el senador Agripino Maia, promete “una oposición blanda” al gobierno de Dilma, que se considera de izquierda.
El PPS del diputado Roberto Freire, la otra cara del Partido Comunista, apoya a las fuerzas más retrógradas de la República. El PDS de Kassab y el PMDB de Sarney se quedan fuera de la arena, atentos a la dirección en que soplen los vientos del poder. Cómo se va a considerar de izquierda a quien vote a Renán Calheiros presidente del Senado, y a Enrique Alves, de la Cámara de los Diputados.  Usted, caro(a) lector(a), ¿cree que es de izquierda quien se apoya en Paulo Maluf, en Fernando Collor de Melo o en Sarney?
Desde muy joven aprendí que la izquierda se mueve por principios y la derecha por intereses. Pero ahora ¿quién pone los principios por encima de los intereses? ¿Cómo se siente usted, que es de izquierda,  cuando se topa con comunistas que apoyan el texto del Código Forestal, que tanto agrada a la senadora Katia Abreu?
La izquierda entró en crisis desde que Krushov, líder supremo de la Unión Soviética, denunció los crímenes de Stalin en 1956. En aquella noche de febrero varios dirigentes comunistas, profundamente decepcionados, pusieron  fin a su vida. Después que Gorbachov entregó el socialismo en bandeja a la Casa Blanca, y China adoptó el capitalismo de Estado, la situación empeoró aún más.
Muchos exizquierdistas proclaman que superaron el maniqueísmo izquierda-derecha, inadecuado para este mundo globalizado. Mera retórica para justificar el aburguesamiento de quien, en nombre de la izquierda, adoptó un estilo de vida a imagen y semejanza de los poderosos de la derecha: mucho soborno y horror, como confesó el general Figueiredo, al “amparo del pueblo” (excepto a la hora de buscar votos).
Ser de izquierda hoy es defender los derechos de los más pobres, condenar la superioridad del capital sobre los derechos humanos, abogar por una sociedad en que haya, estructuralmente, reparto de los bienes de la tierra y de los frutos del trabajo humano.
El hecho de que alguien se autonombre marxista no le convierte en una persona de izquierda, así como el hecho de tener fe y frecuentar la iglesia no hace de ningún fiel un verdadero discípulo de Jesús. La teoría se conoce por la práctica, dice el marxismo. El árbol por sus frutos, dice el Evangelio.
Si la práctica es el criterio de la verdad, es muy fácil no confundir a un militante de izquierda con un oportunista demagogo:  basta con observar cómo es su relación con los movimientos populares, su apoyo al MST, su solidaridad con la Revolución Cubana y la Bolivariana, la defensa de las banderas progresistas, la preservación ambiental, la unión civil de los homosexuales, el combate al sionismo y a toda forma de discriminación.

Quien es de izquierda no vende su alma al mercado.

Frei Betto es escritor, autor de la novela histórica “Minas del Oro”, entre otros libros.

JOELMIR Y FIDEL

Por: Frei Betto
Conocí a Joelmir Beting en la década de 1980. Debido a sus sutiles comentarios económicos críticos de la dictadura, flanqueados de metáforas e imágenes brillantes, lo invité a dar una conferencia en la Semana del Trabajador, en São Bernardo do Campo.
Poco después le sugerí a Fidel Castro, interesado en conocer mejor la economía brasileña, que invitara a Joelmir a visitar Cuba. Desembarcamos en La Habana el jueves 9 de mayo de 1985.
Fidel le preguntó al periodista brasileño:
–¿Cuál es su trabajo diario?
–Hago una hora y media de programa de  radio y por la noche media hora de televisión. También escribo una columna diaria, reproducida en 25 periódicos.
Joelmir le contó su historia personal: era hijo de un trabajador eventual ya muerto, como tantos otros campesinos de hoy, por culpa de la caída del camión que lo llevaba a su trabajo. Creció entre las labores de la caña y el café, criado por el venerable sacerdote Donizetti en Tambaú, en el interior de São Paulo. Estudió Ciencias Sociales en la Universidad  de São Paulo y trabajó como maestro de primaria, lo cual le dio facilidad para traducir lo relativo a la economía en un lenguaje accesible.
–¿Hay mucha caña en São Paulo?, preguntó Fidel.
–Produce el 75% de toda la caña de azúcar del Brasil –aclaró Joelmir, que aprovechó la ocasión para hacer a su vez  una pregunta: ¿Qué lee usted cada día?
–Todas las mañanas recibo un montón de páginas con las noticias del día seleccionadas por índice: Cuba, azúcar, Estados Unidos, etc. Primero reviso las fuentes. Sé que las agencias de los Estados Unidos no son imparciales. Empleo en esto entre una hora y hora y media. Así me formo una visión global de todo lo que las agencias internacionales informan sobre cada tema.
–Nadie conoce el ordenador que el ser humano tiene en la cabeza, comentó Joelmir. ¿Cómo es su trabajo?
–Es un trabajo tenso, difícil, que encierra una responsabilidad muy grande. Pero uno se acostumbra. Trato de aprender en conversaciones con los visitantes. A través de amigos sé lo que se piensa en muchos países.
–¿Y a usted le gusta hablar en público?
–Tengo miedo escénico. Hablo de improviso, porque al pueblo no le gustan los discursos escritos. Parto de argumentos. Es cierto que llego tenso, pero la reacción del público estimula. Llego como alguien que se presenta a un examen. Cuando debo hablar acerca de la salud, por ejemplo, necesito memorizar las cifras. Se trata de grabar los índices de mortalidad infantil, y lo consigo pronto. Es más difícil cuando el problema está determinado por quince o más factores. Tengo que dominar el tema y ordenarlos. Hay gente que explica lo que no entiende. Yo, si no domino un tema, no trato de explicarlo.
–¿Está realizado en Cuba el proyecto social?
–Sí, en lo esencial.
–¿Es éste el modelo cubano?
–Hay mucho de cubano. El sistema electoral es todo cubano. Cada circunscripción, con diezmil electores, elige a su delegado al Poder Popular. Votan los vecinos. Y son ellos quienes proponen un nombre para delegado. Sugieren un máximo de ocho nombres y un mínimo de dos. El Partido no se mete en eso. Quedan elegidos los que obtienen más del 50%. Esos delegados conforman la Asamblea Municipal y eligen el poder  ejecutivo municipal. Después se reúnen las comisiones, integradas por el Partido y por las organizaciones de masas, para elegir los delegados de la provincia y los 500 diputados  de la Asamblea Nacional. Más de la mitad de los cuales sale de la base. Cada tres meses se reúnen los vecinos con el delegado de la circunscripción para evaluar su trabajo. E incluso pueden quitarlo.  Este sistema donde la población propone los candidatos que integrarán la mitad de la Asamblea Nacional es la democracia de abajo hacia arriba. No es como pasa con los políticos burgueses quienes, después de elegidos, pasan cuatro años sin presentar cuentas y sin que puedan exigirles nada. El Poder Popular nombra al responsable de la salud en la provincia pero, para evitar choques, se consulta antes al Ministerio. Es una forma de evitar tensiones entre el Poder Popular y el poder central.

El diálogo entre Fidel y Joelmir fue reproducido en forma de entrevista en todos los diarios brasileños para los que trabajaba Joelmir en aquella época y, en agosto de 1985, fue editado en un libro por la editorial Brasiliense con el título de Los intereses subversivos.

Frei Betto es escritor, autor de “Sobre la esperanza”, junto con Mario Sergio Cortella, entre otros libros.

www.freibetto.org/>    twitter:@freibetto.

DESAFÍOS A RIO+20

La humanidad no tendrá futuro si no cambian los modelos de producción, consumo y distribución de la riqueza.

Por: Frei Betto

La Rio+20 reúne a jefes de Estado, ambientalistas y movimientos sociales en la Cúpula de los Pueblos. Dicha reunión corre el peligro de frustrar expectativas que a lo mejor no tenía, como punto de partida, compromisos asumidos en la Agenda 21 y acuerdos firmados en la Eco-92 y reiterados en la Conferencia de Johannesburgo en el 2010.

Hay una verdadera conspiración entre bastidores para que, en la Rio+20, se dejen a un lado los principios del desarrollo sustentable y los Objetivos del Milenio e imponer las nuevas tesis de la “economía verde”, sofisma usado para encubrir la privatización de los recursos naturales, como el agua, y la mercantilización de la naturaleza.

El enfoque de los trabajos debería estar centrado no en los derechos del capital sino en la urgencia de definir instrumentos normativos internacionales que aseguren la defensa de los derechos universales Sigue leyendo

EL CUERPO

Llegamos a las puertas del tercer milenio en un mundo dominado por la cultura necrófila de la exaltación de cuerpos deslumbrantes por su fama, belleza y riqueza, y la exclusión de cuerpos condenados por la pobreza.

Por: Frei Betto

En torno a la fiesta del Corpus Christi es bueno recordar que una línea vertical divide a los seres humanos entre vencedores y vencidos, aliados y enemigos, fieles y herejes. Baja desde la abstracción del lenguaje, consustanciado en ideologías y creencias religiosas, hasta alcanzar su punto más cruel: la segregación de cuerpos.

“Una rosa es una rosa es una rosa”, declamaba Gertrude Stein. Todos de acuerdo. Sin embargo no hay consenso en que “una persona es una persona es una persona”. Los nazistas les niegan a los judíos el derecho a la vida, igual que hay judíos que se sienten superiores a los árabes, y árabes que asesinan a cristianos que no comulgan con sus creencias, y cristianos que excomulgan espiritualmente a judíos, musulmanes, comunistas, homosexuales y seguidores del candomblé. Sigue leyendo

ASEADORAS Y DOMÉSTICAS EN EXTINCIÓN

Si la oferta  de trabajo es siempre escasa, la demanda de empleadas domésticas aumenta

Por:  Frei Betto

Si usted todavía dispone de aseadora, cocinera o/y lavandera, considérese un privilegiado. Se trata de una categoría en extinción.

Las políticas sociales del gobierno de Lula, implementadas también por la presidenta Dilma, reducen cada vez más el número de esa clase de trabajadoras que se mantienen en la intimidad de nuestras familias. Datos del  IBGE indican que el Brasil cuenta hoy con 6 millones de trabajadoras domésticas, que mueven  unos US$ 17 mil millones al año. Por ser escasas y muy buscadas, entre el 2002 y 2011 la entrada media de dicha categoría creció un 43.5 % por encima de la inflación, cuando el promedio de la entrada de las demás categorías subió un 25 %.

Sólo un 28 % de las domésticas tienen contrato firmado. Reciben un promedio de US$  203 por mes, lo que equivale al 80 % del salario mínimo. Las que no tienen contrato firmado representan el 72 % de dichas profesionales y reciben solamente US$  141 al mes. Sigue leyendo

EL REGRESO DE JESÚS

Por:  Frei Betto

[singlepic id=262 w=320 h=240 float=left] Sin llamar la atención, Jesús volvió a la Tierra en diciembre del 2010. Vino en la persona de un buscador de material reciclable, que vivía en la calle.

Comía de lo que preparaban vendedores ambulantes o sobras que le daban los restaurantes por la puerta de servicio.

Andaba siempre con una paloma posada en el hombro derecho. A la puerta de un teatro se extrañó del modo como le miraban las personas bien vestidas.

Recordó que, en la Palestina del siglo 1°, su presencia suscitaba curiosidad en algunos y aversión en otros, como los fariseos y saduceos.

Ahora predominaba la indiferencia. En la gran ciudad se sentía un don nadie.

Un ser invisible.

Al recoger latas de desecho a la puerta de una facultad ningún estudiante o profesor le miró. ³Si estuviera un rato hurgando en los desperdicios las personas manifestarían asco², pensó. Ahora nada. Ni lo notaban. Consideraban completamente normal que un hombre andrajoso hurgara en la basura.

Gracias a su mirada sobrenatural, capaz de penetrar el alma y la mente de las personas, Jesús sabía que casi todos eran cristianos. Robaron un auto frente a la facultad. La víctima, una estudiante quirúrgicamente embellecida, le señaló como sospechoso de ser cómplice de los ladrones. La policía, sin pistas acerca de los delincuentes, decidió apresarlo para aplacar la ira de la joven, hija de un empresario. Sigue leyendo

DIMENSIÓN HOLÍSTICA DE LA ÉTICA

Por Frei Betto

[singlepic id=251 w=320 h=240 float=left]Sócrates fue condenado a muerte por herejía, como Jesús. Le acusaron de enseñar nuevos dioses a los jóvenes. Tal iluminación  no le abrió los ojos delante del cielo sino de la Tierra. Comprendió que no se podía deducir del Olimpo una ética para los humanos. Los dioses del Olimpo podían explicar el origen de las cosas pero no dictar normas de conducta.

La mitología, repleta de ejemplos nada edificantes, obligó a los griegos a buscar en la razón los principios normativos de nuestra buena convivencia social. La promiscuidad reinante en el Olimpo, objeto de creencia, no podía traducirse en actitudes; de ese modo la razón conquistó  autonomía ante la religión. En busca de valores capaces de normatizar la convivencia humana, Sócrates se fijó en nuestra caja de Pandora: la razón.

Si la moral no procede de los dioses, entonces somos nosotros, seres racionales, quienes debemos crearla. En Antígona, pieza teatral de Sófocles, en nombre de las razones de Estado, Creonte prohibió a Antígona enterrar a su hermano Polinice. Ella se negó a obedecer ³leyes no escritas inmutables, que no datan de hoy ni de ayer, que nadie sabe cuándo aparecieron².  Fue la afirmación de la conciencia sobre la ley, de la ciudadanía sobre el Estado. Sigue leyendo

Alumnos analfabetos

Por:Frei Betto

[singlepic id=251 w=320 h=240 float=left]Durante el primer semestre de este año se aplicó la prueba ABC (Evaluación Brasileña de final del Ciclo de Alfabetización) a grupos de alumnos que terminaron el 3° año de enseñanza primaria, en todas las capitales del país.

Una iniciativa del movimiento Todos por la Educación con el Inep (Instituto Nacional de Investigaciones Educacionales Anisio Teixeira).

El resultado es alarmante. Se constató que el 43.9% de los alumnos están flojos en lectura y el 46.6% en escritura. O sea, que son semianalfabetos.No captan el significado de lo que leen y redactan una simple carta con graves errores de ortografía y sintaxis.

En cuanto a la lectura, casi la mitad (48.6%) de los alumnos del estamento público respondió al resultado esperado. En el estamento privado el desempeño fue mucho mejor: 79%. En el apartado escritura tuvieron buen desempeño sólo el 43.9% de los alumnos públicos, mientras fue del 86.2% en redacción en las escuelas particulares.

Estos índices demuestran que en el Brasil la desigualdad social se alía con la desigualdad educacional. Los alumnos de la red pública, oriundos en su mayoría de familias de escasos recursos no traen el hábito de leer desde la cuna. Sus padres poseen una baja escolaridad y el libro no es considerado un bien esencial a comprar, como sucede en las familias más pudientes.

De todos modos, es preocupante el hecho de que alumnos, tanto de las escuelas públicas como privadas, no alcancen el 100% de alfabetización al concluir el 3° año de enseñanza primaria. Eso demuestra falta de método de alfabetización, a pesar de que sea ésta la nación que produjo a Paulo Freire.

Un niño que a los 8 años tenga dificultad para leer y escribir se sentirá incapaz de manejar los textos de otras disciplinas escolares, lo cual perjudicará su aprendizaje. Una alfabetización incompleta constituye un incentivo más para abandonar la escuela o para una escolaridad mediocre.

Es hora de preguntarse si el pase automático, o sea, que el alumno pase al año siguiente superior sin que esté preparado para ello, sea una pedagogía recomendable. Ciertamente, en el futuro con una escolaridad deficiente no obtendrá la aprobación automática en empleos que exigen oposición y cualificación.

Priscila Cruz, del movimiento Todos por la Educación, destaca la importancia de la educación infantil (hogar cuna, jardín de infancia, etc.) para dar al niño una buena educación. Para que se despierte en el niño la facilidad de síntesis cognitiva es importante que comience a oír historias incluso en el vientre materno.

El Brasil es un país de contradicciones. La Constitución de 1988 cometió el error de encomendar al gobierno federal la enseñanza superior, a cada estado la enseñanza media, y al municipio la enseñanza elemental. Ahora bien, una nación se hace con educación. Y la base reside en la enseñanza fundamental.

De ésta debiera cuidar el MEC.

Ningún gobierno ha implementado todavía la revolución educacional soñada por Anisio Teixeira, Lauro de Oliveira Lima, Paulo Freire y tantos otros educadores. ¿Cómo vamos a pensar que apenas 4 horas de permanencia en la escuela son suficientes para una buena educación? ¿Por qué los alumnos no permanecen de 6 a 8 horas diarias en la escuela, como sucede en tantos países?

En el Brasil el 10% de la población adulta es considerada analfabeta. En Chile el 3.4%, en Argentina el 2.8%, en Uruguay el 2%, en Cuba y en Bolivia el 0%.

Otros factores que contribuyen a la semialfabetización son: el desinterés de los padres hacia el desempeño escolar de los hijos y el largo tiempo que éstos dedican a la tv y a navegar aleatoriamente por internet. En esta era de la imagen se corre el serio peligro de multiplicar el número de analfabetos funcionales o de alfabetizados iletrados, que son los que saben leer pero no interpretar el texto, y mucho menos evitar errores garrafales en el escrito.

El gobierno le debe a la nación una campaña nacional eficiente de alfabetización, incluso entre alumnos de los cursos 3° y 4°. Para ello hay que tener un método. Hay varios. Quien se interese por un método realmente eficiente basta con que le pregunte al diputado Tiririca, que se alfabetizó en dos meses, al mismo tiempo que obtenía su certificado en la Junta Electoral.

Frei Betto es escritor, autor de ³Alfabetto. Autobiografía escolar², entre otros libros. http://www.freibetto.org/> twitter:@freibetto.

Traducción de J.L.Burguet